내 영혼 축복의 땅. 광야에서

이유진의 중국 도읍지 기행비석의 숲 비림, 서구로부터 지켜낸 ‘경교비’   당나라 때 이미 중국에 기독교 교파가 들어왔음을 증명해주는 ‘대진경교유행중국비’. 서구인들은 이 경교비를 서구세계로 가져가고자 했다. 비석의 무게가 2톤이나 나가지 않았다면, 중국인이 그를 경계하지 않았다면, 경교비는 비림이 아닌 서구 열강의 어느 박물관에 있게 되었을는지도 모른다.비림(碑林), 비석의 숲이라는 명칭에 걸맞게 수많은 비석을 이곳에서 만날 수 있다. 우세남·저수량·구양순·장욱·안진경 등 내로라하는 서예 대가의 친필 석각을 한자리에서 볼 수 있는 이곳, 한나라 때의 비석부터 소장돼 있으니 무려 2000년 세월의 흔적을 만날 수 있는 문화의 보고다. 비림이 조성된 건 북송 철종 때 공부낭중(工部郞中)이자 섬서전운부사(陝..

大秦景敎流行中國碑 대진경교유행중국비panem2013. 2. 28. 13:35 이웃추가본문 기타 기능   大秦景敎流行中國碑  大秦寺僧景淨述  粤若。常然眞寂。先先而无元。窅然靈虛。後後而妙有。總玄樞而造化。妙衆聖以元尊者。其唯我三一妙身。无元眞主阿羅訶歟。判十字以定四方。鼓元風而生二氣。暗空易而天地開。日月運而晝夜作。匠成萬物。然立初人。別賜良和。令鎮化海。渾元之性。虛而不盈。素蕩之心。本無希嗜。洎乎娑殫施妄。鈿飾純精。閒平大於此是之中。隟冥同于彼非之內。是以三百六十五種。肩隨結轍。竸織法羅。或指物以託宗。或空有以淪二。或禱祀以邀福。或伐善以矯人。智慮營營。恩情伇伇。茫然無得。煎迫轉燒。積昧亡途。久迷休復。于是我三一分身。景尊彌施訶。戢隱眞威。同人出代。神天宣慶。室女誕聖于大秦。景宿告祥。波斯覩耀以來貢。圓廿四聖有說之舊法。理家國于大猷。設三一淨風無言之新教。陶良用于正信..

대진경교유행중국비 위키백과, 우리 모두의 백과사전.  대진경교유행중국비대진경교유행중국비(大秦景教流行中國碑)는 중국 당(唐) 건중(建中) 2년(781년)에 장안 서녕방(西寧坊)의 대진사(大秦寺)에 세워진 경교(景敎)의 중국 전래를 전하는 비석이다. 명대(明代)에 재발견되어 시안비림박물관(西安碑林博物館)으로 옮겨져 보관되고 있다.개요[편집]431년에 에페소스 공의회에서 이단으로 몰려 금지당한 네스토리우스파는 이후 서아시아・중앙아시아로 전파되었다. 그 무렵 당 왕조는 서방으로 국위를 떨치고 있었고, 정관(貞觀) 9년(635년)에 아라본(阿羅本)이라는 이름의 선교사가 처음 경교를 중국에 전했다. 이후 악 150년간 당 왕조의 보호를 받으며 경교는 융성했고 당 건중 2년(781년)에 중앙아시아의 투카라 국 발흐 ..

논문,칼럼외대진 경교 유행 중국비(大秦景敎流行中國碑 )소백촌놈2020. 2. 18. 22:12 이웃추가본문 기타 기능대진 경교 유행 중국비(大秦景敎流行中國碑 )대진탑 대진사(大秦寺) 경내1200년전 781년(당나라 덕종2년) 중국 장안(서안)에 중국 네스토리우스파 기독교가 건립한 비석▷경교비 건립 황제 허락 : 경교 사제 야즈드부지드(이사)▷비문작성 : 경교 교부 아담(경정)▷글씨 : 여수암(呂秀巖)▷소재지 : 서안 서남쪽 주질현 오군성 대진사(大秦寺)▷비문내용 : 1. 기독교 신앙 대의2. 찬송글3. 경교 사제60명 명단(한자와 시리아어로 병기)  오직 우리의 삼일묘신(삼위일체)으로 처음이 없으신 참 주 아라하(여호와)이시다. 천사는 기쁜 소식을 선포하고 처녀가 유대 땅에서 성인을 낳았다.밟은 별이 ..

신앙과 역사 & 세상 만사성경과 한민족 기원-우리 민족은 어디서 왔을까?성경과학창조세계관신학 2020. 12. 22. 11:43 728x90 성경과 우리 민족-우리 민족은 어디서 왔을까?조덕영 박사의 창조신학 사국(가야 연맹 포함)시대의 한반도(몽촌토성 박물관 사진)  우리 민족은 어디서 왔을까? 성경적 관점에서 우리 민족의 기원을 추적한다는 일이 과연 가능할까? 당연히 쉬운 일이 아니다. 성경은 온 인류의 구체적 행로를 제공하지는 않기 때문이다. 그럼에도 이 같은 작업이 가능할까? 한 가지 실마리는 있다. 성경은 인류의 모든 족속은 한 혈통으로 만들어졌다고 말한다(행 17:26). 즉 모든 인류가 아담과 하와의 후손이라고 말한다. 그리고 대홍수(창 7-8장) 이후 노아의 후손에서 파생된 족속들을 열거하..

신앙과 역사 & 세상 만사김해(금관) 가야 기독교 국가설에 대한 소고,성경과학창조세계관신학 2020. 10. 21. 21:18 728x90 조덕영 교수, 김해(금관) 가야의 기독교 국가설에 대한 소고  가야는 문헌기록에 따라 가야(加耶·伽耶·伽倻)·가라(加羅)·가량(加良)·가락(駕洛)·구야(狗邪·拘邪)·임나(任那) 등 여러 명칭으로 전해지고 있다. 김수로왕은 지금의 김해 지역에 나라(금관 가야, 金官伽耶)를 세워 가야국의 시조가 되었으며 우리나라 최대 성씨인 김해 김씨의 시조이기도 하다. 또한 그의 왕비 허황옥(許黃玉)은 먼 아유타국(阿踰陀國) 출신인 것으로 유명하다.  가야 연맹 기독교 전래 가능성에 대한 주장은 주로 김해 가야를 기독교국가로 이해한 조국현 목사의 (대구말씀교회)로부터 비롯되었다고 볼 ..

세계관(신앙의 눈으로 세상 바라보기)/사회충주,중원의 특별한 브랜드 4국 역사·문화, 기독교는?성경과학창조세계관신학 2022. 1. 28. 00:17728x90 충주, 중원의 4국 역사·문화 브랜드, 기독교는? 충주 탄금대서 바라 본 계명산(775m), 저 산너머 충주댐이 있다중원땅, 충주만이 가진 특별한 4국 역사·문화 브랜드, 기독교는?※본 논고는 에 기고한 칼럼을 일부 보완하였다.​한반도의 중심 도시, 충주​오래전부터 중원(충주)땅은 한반도의 중심이었다. 본래 마한과 백제의 땅이었고 삼국이 치열하게 다투면서 고구려를 거쳐 통일 신라의 중심 도시가 되었다. 중원 고구려비와 통일신라 중앙탑의 존재가 그것을 증거 한다. 중원땅은 삼국시대 고구려의 제 2도시(국원성)였고, 통일 신라 시대에도 신라의 제 2..

신앙과 역사 & 세상 만사노아 아들 야벳의 후손 메섹과 우리 민족 기원 2성경과학창조세계관신학 2021. 2. 8. 22:39728x90  노아 아들 야벳의 후손 메섹과 우리 민족 기원 2​ NEW 노아의 후손들은 어디로 갔을까 (13)  러시아 부리야트 민속박물관 풍경 우리 민족과 메섹 족의 관련성(신라 박씨 가문의 지표 지명으로서의 '가라'를 중심으로)  우리 민족과 메섹 족은 어떤 접촉이 있었을까? 메섹의 성경적, 역사적 출발점이 카프카스 산맥 남쪽 두발 땅이었다는 것은 우리 민족의 기원과 관련하여 대단히 흥미롭다(두발 족에 대한 본 필자의 글을 참조할 것).  이제 우리 민족의 주류를 북방에서 찾는 것은 역사학계에서도 아주 자연스러운 정설이 되고 있다. 여기서 주목할 만한 것은 ‘가라’(kara)..

신앙과 역사 & 세상 만사박혁거세 가문을 중심으로, 야벳 후손을 닮은 우리 민족 기원 증거들성경과학창조세계관신학 2021. 2. 11. 11:15728x90 박혁거세 가문을 중심으로, 야벳 후손을 닮은 우리 민족의 또 다른 증거들  노아 아들 야벳의 후손 메섹과 우리 민족 기원 3​ NEW 노아의 후손들은 어디로 갔을까 (14)   우리 민족의 민속신앙을 닮은 러시아 부리야트 민속박물관 전시물 삼국사기 신라본기에 보면 혁거세를 일명 “불구내왕”(不矩內王)이라 칭했다. ‘불구’는 바로 ‘붉’을 말한다. 이것을 한자로 표현하면 붉을 ‘혁’(赫)자로 표시할 수 있다. ​즉 박혁거세의 ‘박혁’(朴赫)은 ‘박불’이다. 이란어로 ‘박불’(bagh-fur, bagh-pur)은 바로 ‘천자’(신의 아들)를 말한다. ​..

신앙과 역사 & 세상 만사단군이 성경의 욕단 혹은 야곱 아들 단인가?성경과학창조세계관신학 2021. 2. 3. 10:56728x90 단군=욕단, 성경적인가? ▲조덕영 박사.단군-욕단설(說), 왜 문제인가 한때 한국교회 일부에 단군이 곧 단 지파라는 황당한 주장이 떠돌던 때가 있었다. 가나안 족속들을 굴복시키지 못한 지파요 요한계시록에서도 사라진 이 부끄럽고 불행한 지파가 과연 단군 계열이라는 것이 무슨 의미가 있을까? 그 때문인지 단군-단지파설은 수그러들었다. 다만 단군 신화에서 베스티기움 트리니타티스(삼위일체의 흔적)를 찾아보려는 윤성범의 시도가 있었다. 한철하 박사는 이 문제에 대해 단군 신화의 삼신론과 경교의 삼위일체론을 형식적으로 대비시킨 것을 비판하였다. 네스토리우스파의 경교가 중국 대륙에 들어..